tag:blogger.com,1999:blog-36392034.post6545360945655187063..comments2023-06-07T14:38:32.044+02:00Comments on JINÉ PRÁVO: Barbara Havelková: Proč se sexistická a rasistická reklama příčí dobrým mravům aneb alternativní výklad zákona o reklaměZuzana Vikarskáhttp://www.blogger.com/profile/11914595319997100762noreply@blogger.comBlogger32125tag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-62145737947022010512014-01-18T03:20:40.613+01:002014-01-18T03:20:40.613+01:00Vážená Barbaro,
ačkoliv na začátku článku tvrdíte,...Vážená Barbaro,<br />ačkoliv na začátku článku tvrdíte, že objasníte Váš souhlas s rozsudkem "měl jsem se líp učit", nejste schopná vyargumentovat porušení "dobrých mravů a snížení důstojnosti" v daném případě jinak, než za pomocí bezesporu hloupé a sexistické reklamy. Unáhlený závěr je klasický argumentační faul A = B.<br /><br /><br />Kampaň "měl jsem se učit líp" je krásným případem guerilla marketingu, jež nepřekračuje hranici etiky natolik, aby mohla někoho zraňovat a urážet. Více k ní v mém komentáři pod článkem Michala Hájka.<br />Chcete-li opravdu zjistit, kudy vede v reklamě ona křehká hranice mezi povedenou reklamou a tím co "musíme zakázat", tak si projděte práci Oliviero Toscani. Svět reklamy je mnohem barevnější, než myslíte.Honzanoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-72039329256897075752013-12-25T16:17:35.262+01:002013-12-25T16:17:35.262+01:00Ad Viktor Navrátil
Vidíte, a já bych osobně zařad...Ad Viktor Navrátil<br /><br />Vidíte, a já bych osobně zařadila mezi "stádní" názory ty, které se podobají tomu Vašemu nebo názoru paní Jitky Novotné (argumentace "novou levicí" je snad ten "nejstádnější" názor, který jsem tu četla).<br /><br />S rozsudkem NSS naprosto souhlasím, protože skutečnost, že jistá společnost si vybere pro tento typ reklamy zrovna profesi "kopáče", mi nepřijde vůbec náhodná. Nezaznamenala jsem, že by v této souvislosti někdo uvažoval např. nad profesí "prodavačky", která v menších městech zcela běžně pobírá mnohem nižší mzdu (vzhledem k lehčí fyzické práci) oproti kopáčům. Nespadla jsem z Marsu ani z Venuše, chodím po ulicích, funguji jako běžný normální pracující člověk, takže mám jakousi laickou (byť vědeckými studiemi nepodloženou) představu o tom, jaké etnikum je více zastoupeno mezi kopáči a jaké mezi prodavači/prodavačkami. Nic na tom nezmění argumentace, že osoby takto dehonestované s tím vlastně souhlasily a údajně se na tom domluvily se svým zaměstnavatelem (slovíčko údajně uvádím proto, že ještě nikdo nepopsal, jak ta domluva ve skutečnosti konkrétně zněla). Nevidím důvod, proč by si někteří mohli kupovat za peníze či věcné úplatky (cigarety) vše, tedy i cizí lidskou důstojnost, a využít tak slabosti druhé strany. Osobně mám za to, že chránit slabší stranu, která "na oko" chráněna být nechce, je zcela v pořádku (ano, jsem dokonce i pro zachování zákoníku práce) a puritánstvím mi to rozhodně nezavání (to je podobné, jako kdyby někoho, kdo bojuje proti ženské obřízce, obviňovali z vměšování se do cizích "kulturních" zvyků). <br /><br />Ad Jan Kasal<br />Reklama, ve které je oblečená žena zobrazena při vaření nebo při péči o děti není diskriminační, naopak je normální a přijatelná (pokud tedy žena na sobě nemá tričko s nápisem „K ničemu jinému se nehodím“ ). Reklama, v níž muž poučuje ženu o tom, jaký prací prostředek má použít, není diskriminační, ale je nenormální a nepřijatelná :-D (samozřejmě jak pro koho).<br /><br />RH<br />Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-73292529338350806992013-12-15T09:49:08.102+01:002013-12-15T09:49:08.102+01:00Jan Potměšil : to, že má být každá práce potřebná ...Jan Potměšil : to, že má být každá práce potřebná a zasluje ocenenění, je privátní filosofické hledisko, který každý nesdílí. Já třeba nepovažuji za skutečnou práci práci úředníka nebo českého soudce, co jen recykluje papír, někdo zas kariéru kopáče nepovažuje za člověka hodnou.<br /><br />Michal HrdinaAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-19687397717175839872013-12-13T21:21:15.149+01:002013-12-13T21:21:15.149+01:00Co se oné reklamy "Měl jsem se líp učit"...Co se oné reklamy "Měl jsem se líp učit" týče, považuji to, že v ní figurovali především Romové, spíš za by-product, nikoliv nutně za primárně zamýšlený cíl. Tzn. nevím, zda tam lze moc operovat s diskriminací, byť ten výsledek může podporovat určité stereotypy. Spíš mi to pro ty dělníky přijde ponižující - těžko mohou svému šéfovi odmítnout. Tím trikem zároveň říkají, že jsou blbové, kteří se byli líní učit (přitom jsou třeba rádi, že nějakou práci mají a s možností získat kvalitní vzdělání to mohlo být všelijaké). A přijde mi to i jako neúcta k práci, zde manuální. Každá práce je potřebná a zaslouží si ocenění, naopak přezíravost k ní si zaslouží spíš odsudek. Tzn. zvolená forma reklamy mi přijde stejně necitlivá, nedomyšlená a svým způsobem buranská, jako některé "geniální" nápady prezentované v tom sexistickém prasátečku.Jan Potměšilnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-80335351363087643432013-12-13T12:13:51.904+01:002013-12-13T12:13:51.904+01:00V prvé řadě chci autorce poděkovat za její polemik...V prvé řadě chci autorce poděkovat za její polemiku s mým příspěvkem. Pod oběma články se rozpoutala zajímavá diskuze, což je to nejdůležitější. Nemá zde proto smysl, abych opakoval své argumenty. O jejich doplnění či naopak popírání se ostatně postarala řada diskutujících. Snad jen k poslednímu bodu stran "nechtěné" ochrany v souvislosti s druhotnou viktimizací: možná právě proto se správní orgán měl zajímat o názor participujících kopáčů, aby zjistil jejich skutečný postoj k této reklamě. Kategorický závěr stran "absolutní" lidské důstojnosti je jen zbytečným ulehčením pro aplikační praxi.<br /><br />Obecně se bojím, že se postupnými plíživými kroky dostaneme do situace, kdy se budeme muset až bát veřejně mluvit, abychom se někoho nedotkli a nebyli za to právem sankcionováni. S autorkou se tudíž rozcházím v samém hodnotovém základu, protože pro mě je na prvním místě svoboda, přičemž jakékoli její omezování je třeba důkladně zvažovat. Pokud na každý problém budeme vymýšlet právní normu (nejlépe doprovozenou sankcí), pak je to podobné, jako když na každou nemoc nasadíme antibiotika. Viry a bakterie nám postupně zmutují, stanou se rezistentními a vrátí se v mnohem nebezpečnější podobě. Obdobně společenské problémy se nám skrze právo možná na chvíli podaří potlačit (resp. spíše se na chvíli schovají), ale nevyřeší se. Naopak postupem času zase probublají zpátky na povrch mnohem agresivněji. Sterilní veřejný prostor má zase stejné důsledky jako žít v dezinfikovaném bytě - pokud následně vyjdete ven na čerstvý vzduch, snadno onemocníte. Trocha špíny (není-li jí moc) je naopak dobrá jako očkování :-)<br /><br />Michal HájekAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-66992713579805286102013-12-12T09:16:59.962+01:002013-12-12T09:16:59.962+01:00Jitka Novotná: Sexistické prasátečko je kategorie ...Jitka Novotná: Sexistické prasátečko je kategorie sama pro sebe. Pamatuji si, že jeden ročník této skvělé soutěže vyhrála reklama na erotické služby, protože zobrazovala polonahé ženské tělo. Nevím, zda povolaní hodnotitelé neviděli souvislost mezi zobrazeným tělem a nabízeným produktem, či zda si představovali, že si bordel dá do výlohy hodinky. Tak jako tak bych tuto soutěž pro ilustraci současného diskursu raději nepoužíval.Šimon Kleinhttps://www.blogger.com/profile/10684208642804075802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-23104235658079574532013-12-11T16:33:07.127+01:002013-12-11T16:33:07.127+01:00Jitka Novotná:
Jedním slovem - snobi.Jitka Novotná:<br /><br />Jedním slovem - snobi.kocourhttps://www.blogger.com/profile/14293095717980540444noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-18551494779100449242013-12-11T12:02:04.779+01:002013-12-11T12:02:04.779+01:00Ad Jittka Novotná : Nejsem milovník škatulkování, ...Ad Jittka Novotná : Nejsem milovník škatulkování, takže je mi jedno, kdo argumentuje a čeho je příznivcem. Daleko víc mi vadí, že ty argumenty BH jsou prostě slabé a tvrzení o sexismu dokazuje tvrzením někoho jiného, který opět cituje někoho dalšího, opačné názory nejsou reflektovány a ani nejsou nějak váženy. Ony totiž podobné dva názory na stejnou věc ani vážit nelze. Od toho má být porota, kde se hlasuje a i to je spravedlnost lidská.<br /><br />Když jeden rom řekne, že ho ta reklama uráží a druhý ne, kde je pravda ? A má takový názor smysl, když ani jeden z nich reklamu neviděl a byl s ní konfrontován až na nátlak nějaké skupiny zjišťující jeho názor ? Je zcela zjevné, že pojen mravy, etika, diskriminace jsou někdy užitečné, ale mlhavé a proto by s nimi právo mělo pracovat co nejméně jako s pomocným instrumentem, protože jak se jednou dostanou do rukou fanatika, skončí to špatně. V Iránu po islámské "revoluci" byla ministryně školství (ano v tom pro komunisty a islamisty zaostalém perském království byla nezahalená žena ministryní) popravena pro jednání "proti bohu a světu".<br /><br />Osobně bych zařadil názory BH v úvodním příspěvku jako stá-dní ve smyslu, že chce aby se stát postaral o nesvéprávné stádo, které si nemyslí to, co si myslí autorka. Podstava vtipu je přeci také v hyperbole, že se přežene jistý rys nčlověka, ale i národa, rasy, náboženství a ten se analogizuje na jiný předmět a tím se jinak neškodná vlastnost stane groteskní. Svět autorky ale už nezná černý humor, jen slušný humor.... a takový jak víme nestojí za nic.<br /><br />Viktor Navrátil Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-60192182625278273012013-12-10T22:27:22.370+01:002013-12-10T22:27:22.370+01:00Souhlasím s tím, že kdybych záměrně oblékl skupinu...Souhlasím s tím, že kdybych záměrně oblékl skupinu Romů do podobných triček, vyfotil je a dal na billboard, tak tím prohlubuji nežádoucí stereotyp, že Romové můžou vykonávat maximálně nekvalifikované profese, což veřejnému prostoru neprospívá a není to žádoucí. Poškozenou je v takovém případě celá společnost a ve větší míře romská menšina. Skuteční lidé však nejsou komparz, nemůžu si namixovat jejich společensky korektní složení.<br /><br />Soudy se ale k mému smutku téměř vůbec nezabývaly tím, zda převážně romské vzezření pracovníků bylo dílem náhody. Proč si společnost Underline vybrala k realizaci právě společnost Šlehofer? Jaká je obecně situace ve společnostech provádějících výkopové práce ohledně poměru počtu Romů a neromů v řadách jejich zaměstnanců na těchto dělnických pozicích?<br />Třeba by se ukázalo, že by taková reklama nešla zcela bez Romů zrealizovat, leda by se zadala firmě nějakého rasisty. :-(<br /><br />Je důležité si uvědomit, že dostal-li někdo tento nápad, musel vybrat nějakou profesi tak, aby si lidé opravdu řekli: „No jo, tohle bych dělat nechtěl!“. Problém je, že opravdu nekvalifikovaných zaměstnání, odpovídajícího profilu a provozovaných takto veřejně moc není. Ještě mě napadají popeláři, ale protože je to v určitém věku vysněné povolání většiny kluků ;-) a navíc musí nosit reflexní vesty, tak to nebude vhodná náhrada.<br /><br />Soud uvěřil společnosti Underline, že na etnické složení pracovníků neměla vliv a snížil jí o 20 000 Kč pokutu. Já se kloním k tomu, že z povahy guerillové reklamy byla pozornost médií žádoucí a nepřekvapilo by mě, kdyby dopředu věděli, jak se věci mají. Shrnuto: soud se téměř vůbec nezabýval tím, proč měli trička zrovna Romové a je to škoda - rozhodnutí by to prospělo.<br /><br />Mně ovšem na tom rozsudku především vadí ta část ve věci „Snižování lidské důstojnosti konkrétních dělníků“, protože to už je trochu pomýlené a srovnání s házením trpaslíků prostě není na místě.<br /><br />Věřím, že ti konkrétní kopáči to nedělají proto, že je to jejich vysněná práce, ale proto, že lepší nesehnali. Také věřím, že si uvědomují, že vyšší kvalifikace by jejich šanci na lepší pracovní uplatnění zvýšila. Také si jistě připouští, že na své současné situaci sami mají svůj podíl. Každopádně to mohli odmítnout.<br /><br />Ona celkově ta teze, že důstojnost konkrétního člověka musí být chráněná i před ním samým, je hodně teoretická. To bychom mohli kompletně zakázat SM porno, striptýzové kluby atd. A existují dokonce ženy nosící trička s nápisy: „Wish These Were Brains“ či „Who Needs Brains When You Have These?“, které snižují svou lidskou důstojnost samy a ještě za to platí! Tak co s nimi?<br /><br />Jan Angelovič<br />PS: Kouzlo nechtěného :-D<br /><br /><a href="http://gml.vse.cz/data/Havelkova-Havelkova_Mel_jsem_se_lip_ucit.pdf" rel="nofollow">Havelkova-Havelkova_Mel_jsem_se_lip_ucit</a>Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-1388507264520551792013-12-10T19:44:25.704+01:002013-12-10T19:44:25.704+01:00Z těchto aktivistů nové levice (ať již v oblasti p...Z těchto aktivistů nové levice (ať již v oblasti práva či jinde) je na kilometry daleko cítit to pohrdání "běžnými lidmi", jejich hodnotami a životním stylem. Když jsem viděla reklamy vybrané v "Sexistickém prasátačku", často šlo o neprofesionální výtvory drobných živnostníků či jejich rodinných příslušníků, kteří si na reklamu svojí vlastní firmy dali něco, co se jim osobně nějak tak líbilo. Nejde si nevšimnout, jak se právě těmto lidem různí lidé napojení na sociálněvědní fakulty či státem financované "neziskovky" (financované právě z daní těch pracujících) vysmívají a ukazují jim, jak oni jsou ti, kdo má navrch. Přesně je cítit to pohrdání i vůči dělníkům ve fabrikách, kteří mají polepené šatní skříňky obrázky nahých žen, vedou o sexu poklesle vulgární rozhovory a politická korektnost při debátách o etnicitě jim nic neříká. Stejným lidem chtějí tihle nařizovači libující si v akedemických termínech, které nemají reálný obsah bez ukotvení v jejich neomarxistických a obdobných teoriích, zakázat i jejich zaplivanou a zakouřenou hospodu, protože oni cítí morální převahu určovat, co kdo smí či musí dělat. Romský kopáč se ani nesmí s majitelem společnosti, pro kterou pracuje, svobodně domluvit, co si vezme do práce na sebe. Tohle povýšenectví vůči Romům přesně vystihl Borrega Borrega v případě DH v. Česká republika, když nesouhlasil s tím, že velký senát ESLP fakticky konstatoval, rodiče romských dětí, "i kdyby" byli schopni dát vědomý souhlas, nedokážou vybrat svým dětem školu.<br /><br />Okamžitě se mi vybali citát sociologa Petra Hampla: "Zatímco tradiční socialisté se soustředili na ekonomické otázky, moderní levice se snaží řídit celý životní styl – určovat, co mají lidé jíst, jak mají trávit volný čas, jak si rozdělí práci v domácnosti, jak budou vychovávat své děti… až po to, jaké sexuální praktiky mají provozovat."<br /><br />Jitka NovotnáAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-34823835729319085142013-12-10T19:19:27.526+01:002013-12-10T19:19:27.526+01:00Asi bych ještě našel judikát z 20.let minulého sto...Asi bych ještě našel judikát z 20.let minulého století z oblasti soutěžního práva, který výslovně povolil užití fotografie ženy a psa u nabízeného výrobku bez nějaké zvláštní souvislosti.<br /><br /><br /><br />Jan MichnaAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-28650990799188604852013-12-10T14:16:38.362+01:002013-12-10T14:16:38.362+01:00Chtěl bych tímto autorce postu poděkovat za článek...Chtěl bych tímto autorce postu poděkovat za článek. Když jsem si přečetl text Michala Hájka, silně jsem s ním nesouhlasil a chtěl jsem napsat něco, co by s jeho textem polemizovalo. Jsem rád, že to udělala Barbara Havelková, a to nepochybně mnohem lépe, než bych tak učinil já. S jejím textem vřele souhlasím.<br /><br />K diskusi pod postem bych dodal pouze to, že právo samozřejmě lze vykládat nekonečně mnoha způsoby. Konečným arbitrem mezi různými variantami výkladu je pak hodnotový žebřík každého jedince, ať už je k výkladu práva povolán, popřípadě se k němu svobodně vyjadřuje. Úvahy à la „který typ liberalizmu“ jsou sice akademicky zajímavé, ale k základní potřebě práva dávat odpovědi na řešení sporů a na zásadní otázky, co je dovoleno, nepřispívají.<br /><br />Právo samozřejmě nekopíruje zcela předepsanou, přijatou či jinak popsanou společenskou hodnotovou osnovu, ale reaguje pouze na excesy zásadní. Vedle toho by mělo reagovat se zvýšenou citlivostí tam, kde jiné, zpravidla sociální, nástroje regulace zcela selhávají. Existují samozřejmě společnosti, kde je podobné jednání veřejnoprávně nepostižitelné, ale v těchto společnostech by mu zabránila přirozená sociální regulace (politická korektnost), popřípadě nástroje soukromého práva. <br /><br />Problémy rasismu a i sexismu jsou v české společnosti zásadní; za dvacet let nedošlo ze strany společenosti a jejích institucí k zásadnímu posunu v jejich uchopení. Tyto problémy navíc silně ohrožují obecnou společenskou soudržnost a dlouhodobě erodují subjektivní vnímání principu rovnosti a potažmo i spravedlnosti. Proto je namístě, že se první senát NSS k této otázce postavil svými třemi čely a zvýšil v tomto směru hranici citlivosti.Pavel Uhlhttps://www.blogger.com/profile/06455323399422460940noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-81473408560517868692013-12-10T10:56:18.562+01:002013-12-10T10:56:18.562+01:00Důvodem zobrazení ženského těla není presumpce, že...Důvodem zobrazení ženského těla není presumpce, že konzumentem je muž. Ženské tělo je s to upoutat pozornost jak mužů, tak žen. Oproti tomu pohled na mužské tělo zajímá muže i ženy nesrovnatelně méně. Stačí srovnat časopisy pro dámy a časopisy pro pány. Obrazový materiál v nich obsažený je takřka totožný. Šimon Kleinhttps://www.blogger.com/profile/10684208642804075802noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-44764862053430728952013-12-10T08:14:09.749+01:002013-12-10T08:14:09.749+01:00Reklama, ve které je oblečená žena zobrazena při v...Reklama, ve které je oblečená žena zobrazena při vaření nebo při péči o děti je přijatelná nebo diskriminační?Jan Kasalhttps://www.blogger.com/profile/17662166689552857274noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-10764890895830419432013-12-10T00:07:28.524+01:002013-12-10T00:07:28.524+01:00Protože tématem diskriminace jsem se pár let zabýv...Protože tématem diskriminace jsem se pár let zabýval, dovolím si jen pár poznámek:<br /><br />1) ne každá diskriminace je nutně v rozporu s dobrými mravy - pokud máme tzv. pozitivní diskriminaci (nazývanou jakkoli jinak, aby se zastřelo, že jde o diskriminaci) těhotných, žen, nezletilců, méně zastoupené rasy, invalidů atd. tak taková společensky akceptovaná diskriminace není v rozporu s dobrými mravy. <br /><br />2) antidiskriminační směrnice zakazují sice obtěžování, přičemž jej chápou jako vytváření ponižujícího či urážlivého prostředí, nicméně v komentáři k antidiskriminačnimu zákonu, který směrnice EU doslovně opisuje, jehož je samotná Havelková spoluautorkou, se u obtěžování píše, že: určující nebudou individuální pocity dotčené osoby, resp. její přemrštěné požadavky na korektnost celkového prostředí. Rozumná osoba v postavení oběti obtěžování by musela danou reklamu vnímat jako nežádoucí, aby bylo možné hovořit o obtěžování. Obávám se, že většině lidí sexistické reklamy prostě nevadí a nepohoršují nad míru přiměřenou poměrům. V opačném případě by je jejich autoři ani nevytvářeli. Pokud Havelková usiluje o opak, pak se obávám, že chce právem napravovat "hnusnou" morálku. To nemůže fungovat.<br /><br />3) teze, že se stereotypy je třeba bojovat právní úpravou, dokazuje naprosté nepochopení mechanismu diskriminace. Stereotypy samy o sobě závadné nejsou. Mohou být pozitivní i negativní a hrají v lidském jednání podstatnou roli. Vtip je v tom, že pouze zapojení negativních stereotypů do mechanismu diskriminace nakonec může vést i k diskriminaci. Může vést také k vyhýbání se, k nevhodným vtipům, klidně i k fyzickému napadání. Nicméně stereotypy samy o sobě zlikvidovat nelze. Pokud někdo tvrdí opak, měl by si uvědomit, že právo musí být vynutitelné a to, co předepisuje, musí být v praxi dosažitelné. Blíže k mechanismu diskriminace např. Bouda, P. Zákaz diskriminace - analýza problému s ohledem na právní úpravu EU a ČR, diplomová práce, MU Brno, 2010.<br /><br />4) osobní poznámka: lidé uvažující stylem, který zde artikuluje Havelková, v minulosti zahalovali antické sochy s obnaženým poprsím či genitáliemi, na obrazy starých mistrů domalovávali fíkové listy a dnes vnucují obyvatelům Evropy šátky a závoje. Jejich vzorem jsou dnes tak "pokrokové" země, jako je Irán, Irák či Saudská Arábie, kde ženy samy ani nesmí řídit auto a musí chodit v pytli, ze kterého mžourají skrz průzor. Ženy tam jako sexuální objekt skutečně znázornit nelze.Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-29660838671417910352013-12-09T23:41:32.295+01:002013-12-09T23:41:32.295+01:00PS: jinak řečeno: reklama založená na sexuálním pu...PS: jinak řečeno: reklama založená na sexuálním pudu se podle mne více podobá reklamě podprahové než reklamě "Měl jsem se líp učit".Jan Slaninahttps://www.blogger.com/profile/01822000668653835298noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-31538110139266289742013-12-09T22:17:10.637+01:002013-12-09T22:17:10.637+01:00Asi tak
http://www.amk.to/images/articles/default/...Asi tak<br />http://www.amk.to/images/articles/default/861-1386529931.gifAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-27948903175578879002013-12-09T13:48:41.819+01:002013-12-09T13:48:41.819+01:00Nelze neš souhlasit s kontračlánkem pana Hájka, to...Nelze neš souhlasit s kontračlánkem pana Hájka, totiž že ne každá diskriminace je v rozporu s dobrými mravy. <br /><br />Musíme mít především na zřeteli, že výrazy "dobré mravy" a "diksriminace" jsou obecné výrazy, časově proměnlivé a bylo by naprosto náhodné, kdyby byl jeden výraz podmnožinou druhého.<br /><br />Osobně nepovažuji dannou reklamu za problém ve vztahu k oběma pojmům, ale dovedu si představit soudce, kterému něco podobného vadí. Je pak na něm, aby svůj subjektivní názor zdůvodnil, i když bych raději viděl hlasování v porotě bez zdůvodnění. Zde se stalo navíc myšlenkové faux pas v tom, že diskrimiance je vždy v rozporu s dobrými mravy, pavděpodobn pod dojmem antidiskriminačního zákona, který ale paradoxně některé diskriminace výslovně povoluje - TAKŽE JE VLASTNĚ NEMORÁLNÍ :-) <br /><br />Petr HasálekAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-11160222983516996182013-12-09T13:33:07.727+01:002013-12-09T13:33:07.727+01:00Já vůbec netvrdím, že jsou muži a ženy "sexua...Já vůbec netvrdím, že jsou muži a ženy "sexualizovány" do stejné míry na veřejnosti. Evoluce zcela zjevně muže donutila chovat se jako lovec, který má na výběr a proto "sexualizovala" ženu a ta nejsexualističtější měla nejpravděpodobněji nejvíce potomků. Na tom nezmění nic ani celá gender studies nebo zákon, naději hledejte maximálně v budoucích léčivech. <br /><br />Inzerent přeci nemusí vyrovnávat sexualizování pohlaví nebo mít rasově a pohlavně vyvážený komparz. A kdyby byl každý zásah do něčích práv měl být trestán, pak by společnost zdegenerovala do stalinistického státu.<br />Zásah práv musí být citelný a musí být prokazatelný, nestačí jen že jedna paní povídala, zda navíc jedna bílá paní povídala o jiných. <br /><br />Upřimně řečeno je mi Váš slovník v vašem článku naprosto cizí, protože je subjektivisticky mlhavý. V podstatě abych Vám rozuměl, musel bych mít puristicky anglikánské kinderstube a žít v akademické vatě. Jen aktualisticky doplním, že stejná anglikánská ideologie dřív umožnila existenci apartheidu.<br /><br /><br /><br /><br />Jan KučeraAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-74436274001546847732013-12-09T12:19:31.258+01:002013-12-09T12:19:31.258+01:00Vyhlašuji soutěž o vtip (neb marketing se pokouší ...Vyhlašuji soutěž o vtip (neb marketing se pokouší o vtip coby pozitivní emoci), který nečerpá svou jadrnost ze stereotypů pohlaví, rasy, barvy vlasů a dalších fyziologických subtypů, národnosti, jazyka a dalších kulturních subtypů, chytrosti, hlouposti, z mrtvých, živých, malých, velkých, mladých, starých, středně starých (ženy v přechodu), hasičů, popelářů, policistů, zvířat(!), komiksových, pohádkových a literárních postav a dalších povolání a životních rolí, na jejichž volbu člověk ne vždy má dostatečný vliv.<br /><br />PS: H2SO5 se nepočítá.<br /><br />Souhlasím, že reklama „potřebujete píchnout“ je sexistická, neboť těží ze stereotyopu o pohlaví. Jakobychom my, muži, nebyli schopní vnímat vnitřní hodnotu služby ve formě kvalitně poskytnutého úvěru, půjčky, či konsolidace, ale potřebovali ke vzbuzení zájmu sexuální kontext. Cítím se reklamou dotčen, neboť není pravda, že myslím na sex i ve chvílích, kdy bilancuju svoji finanční situaci. Tato reklama snižuje mou lidskou důstojnost.<br /><br />Aneb kde chybí smysl pro humor a vlídnost, nastupuje politika a právo.<br />Tomas Pavelkahttps://www.blogger.com/profile/09173209241050005770noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-91804774384270580602013-12-09T11:37:01.124+01:002013-12-09T11:37:01.124+01:00Terminologická poznámka: Blog (= webovský zápisník...Terminologická poznámka: Blog (= webovský zápisník) je <i>Jiné právo</i>. Váš text je post či článek.Guy Petershttps://www.blogger.com/profile/03461553273067465569noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-89528255254313165142013-12-09T11:13:38.993+01:002013-12-09T11:13:38.993+01:00Ad Karel Hlaváček - Já se taky ráda zasměju (viz v...Ad Karel Hlaváček - Já se taky ráda zasměju (viz výše). ;) <br />A Českou sodu jsem naprosto baštila v 90. letech, ale když jsem se na ni tuhle opět podívala, byla jsem v upřímném šoku.<br />Otázka, kterou ale kladete vy, souvisí s rozdílem mezi vkusem a morálkou, a otázkou do jaké míry má zasahovat právo. Morální závadnost podle mého vzniká, když dochází k újmě a/nebo se zasahuje do práv druhých. A právo má zasahovat v určitých kvalifikovaných situacích. Ty mohou být zaprvé vymezeny obecně. Buď dle prostoru – a zde je relevantní právě ten veřejný prostor (vs soukromý prostor) a fakt, že se jedná o reklamu, ikdyž já bych obdobnou analýzu bych uplatnila i na sdělovací prostředky obecně. Nebo podle typu sdělení – zde bude podstatné, že se jedná podporu existujících stereotypů o znevýhodněných skupinách (diskriminace). Zadruhé se může jednat o individualizované vyhodnocení konkrétního zásahu, například podle ochrany osobnosti.<br />Prakticky to znamená, že bude-li si TV show dělat srandu z politiků, nebude to samo o sobě závadné, pokud to například nebude sexistické či rasistické, apod. Bude-li si dělat srandu z konkrétního politika/čky, bude též záležet na tom, do jaké míry bylo zasaženo do jeho/její lidské důstojnosti, dobré pověsti (a ostatních kritérií ochrany osobnosti podle občana).<br />Občasný bloggerhttps://www.blogger.com/profile/13713337913473198612noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-73064460001539517772013-12-09T11:12:18.931+01:002013-12-09T11:12:18.931+01:00Osobně tedy vidím mnohem víc důvodů k odsouzení re...Osobně tedy vidím mnohem víc důvodů k odsouzení reklamy zneužívající sexuální pudy než k odsouzení reklamy "Měl jsem se líp učit".<br /><br />Zatímco ale souhlasím s M. Hájkem v jeho kritice rozhodnutí NSS ve věci reklamy "Měl jsem se líp učit", souhlasím s kritikou reklamy založené na vy(zne)užívání lidské sexuality.<br /><br />Reklama založená na využívání lidské sexuality je totiž podle mne prostě nefér, protože využívá pudového mechanismu, kdy muže instinktivně zaujme, pokud někde vidí nahou ženu. Je to něco podobného, jako když výrobci potravin své výrobky dopují fruktózou a glutamátem, čímž ovlivňují pudové funkce našeho organismu, které jsou těmito sloučeninami oklamány.<br /><br />Jako otec dvou dcer neoceňuji ani fakt, že reklama využívající sexualitu obvykle pracuje s nerealisticky štíhlými (často Photoshopem upravenými) modelkami, čímž dále posiluje zvrácený ideál krásy, byť asi není jeho primárním tvůrcem.<br /><br />Naopak v reklamě zneužívající sexuality podle mne nelze nalézt aspekty svobody projevu, které v reklamě "Měl jsem se líp učit" podle mne nalézt lze.<br /><br />Myslím si zkrátka, že tyto reklamy lze odsoudit i bez toho, abychom za součást pojmu dobrých mravů (které by měly být výsledkem společenského konsensu) označili zákaz sexuální objektifikace nebo abychom v této formě reklamy viděli zakázanou diskriminaci.<br /><br />Jan Slaninahttps://www.blogger.com/profile/01822000668653835298noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-72026286133919433692013-12-09T10:59:30.594+01:002013-12-09T10:59:30.594+01:00Ad Jan Kučera – co se týká sexuální objektifikace,...Ad Jan Kučera – co se týká sexuální objektifikace, je třeba jistě rozlišovat mezi jednáním v soukromí a na veřejnosti. A tady nesouhlasím s tím, že by ve veřejném prostoru byli ženy i muži byli sexuálně objektifikováni do stejné míry. Vezměte například volbu Miss UK (viz úvahu zde: http://www.zenyaveda.cz/novinky/souteze-krasy-na-akademicke-pude) či souteže v Poslanecké sněmovně (!!!) (zde: http://www.tyden.cz/rubriky/domaci/politika/hlasujte-miss-poslankyne-vyberte-tu-nejkrasnejsi_290115.html#.UpWd18RyGUJ). Stalo by se něco takého poslancům?<br /><br />Pro pobavení – takhle to vypadá, když muži dělají to samé co ženy běžně v klipech (myslím, že to vyzdvihuje ten rozdíl a tu absurdnost běžných zobrazení žen):<br />http://distractify.com/fun/perfection-this-small-hairy-man-doing-wrecking-ball-on-chatroulette-will-literally-change-your-life/<br />http://www.funnyordie.com/articles/be0abaaf40/seth-rogen-james-franco-bound-3<br />http://www.youtube.com/watch?v=GOoZgEWKBfU<br />B.H.<br />Občasný bloggerhttps://www.blogger.com/profile/13713337913473198612noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-36392034.post-16436252641202672002013-12-09T10:53:24.699+01:002013-12-09T10:53:24.699+01:00Moc díky za podnětné komentáře.
Ad Tomáš Sobek – a...Moc díky za podnětné komentáře.<br />Ad Tomáš Sobek – ano, souhlasím, liberalismů je mnoho. Já se každopádně ohrazovala proti rovnítku mezi „každým aspoň trochu liberálně smýšlejícím člověkem“ a velmi omezeným pojetím liberalismu v článku Michala Hájka.<br />A co se týká „vnucování“ – já se účastním veřejné diskuze o tom, jak chápat určité pojmy, zákonodárcem již zvolené jako relevantní pro regulaci určité činnosti. A doufám, že se mi podaří přesvědčit ty, kterým záleží na podpoře skutečné autonomie jednotlivce a na férové a otevřené společnosti, že je to správný přístup. Nevím, proč by tohle mělo zasloužit škatulku „vnucování“.<br />B.H.<br /><br />Ad Lubomír Majercik – to je dobrá poznámka. Myslím, že to celé záleží hodně na to, jestli k pojmu diskriminace člověk přistoupí spíše teleologicky nebo spíše formálně. Teleologie zákazu diskriminace podle mne je ochrana již znevýhodněných skupin ve společnosti (proto ty zvolené „chráněné charakteristiky“) před dalším znevýhodněním. Pod pojem diskriminace se pak postupně subsumovala jednání, která nesou tyhle znaky. Některé jsou diskriminační v úzkém smyslu (například rozdílné odměňování), některé v širokém smyslu (například právě obtěžování formou nepřátelského prostředí, kde centrální už není rozlišení, ale kde chráněný důvod stále hraje roli – obtěžování, které je sexuální povahy, nebo jehož důvodem je pohlaví, budou považovány za diskriminaci). Tohle podřazení původně udělaly soudy v USA a přejala to směrnice EU. Dnes to je reflektováno strukturou antidiskriminačního zákona:<br />§ 1 odst. 3: Fyzická osoba má právo v právních vztazích, na které se vztahuje tento zákon, na rovné zacházení a na to, aby nebyla diskriminována.<br />§ 2 odst. 1: Pro účely tohoto zákona se právem na rovné zacházení rozumí právo nebýt diskriminován z důvodů, které stanoví tento zákon.<br />odst. 2: Diskriminace je přímá a nepřímá. Za diskriminaci se považuje i obtěžování, sexuální obtěžování, pronásledování, pokyn k diskriminaci a navádění k diskriminaci.<br />§ 4 odst. 1: Obtěžováním se rozumí nežádoucí chování související s důvody uvedenými v § 2 odst. 3, a) jehož záměrem nebo důsledkem je snížení důstojnosti osoby a vytvoření zastrašujícího, nepřátelského, ponižujícího, pokořujícího nebo urážlivého prostředí,…<br />Občasný bloggerhttps://www.blogger.com/profile/13713337913473198612noreply@blogger.com